習志野バプテスト教会週報 
　　　　　　　　二〇〇〇年六月一一日号 
　　　　　　　　▽��神を待ちのぞめ��
 

��アブラハム九九才の時エホバ、アブラハムにあらはれて之に言いたまいけるは、全能の神なり。
　汝わが前にあゆみて完全（まった）かれよ。��
　　　　　　　　創世記一七章一節

��全能の神�≠ﾆいう��エル・シャダイ�≠ﾍ、「すべて十分な神」という意味である。シャダには「そそぐ」とか「流す」という意味があるので、豊かにとか、継続してという言葉とつながって前述のような表現になる。

　イシマエルが生まれてから一三年の間、アブラハムに対しての神からの語りかけがなかったようだ。ある注解者はそれをアブラハムの「いそいだ決心」（ハガルと結ばれることで子孫を残そうとしたこと）のためであろうと考えている。

　四〜六節。アブラム（　高位の父、高くされた父）という名前がアブラハム（　多くの国民の父）とかえられた。そして妻サライ（　私の王女）もサラ（　多くの人の王女）とかえられた。

　信仰の父とよばれるアブラハムにも弱さがあった。約束を待つことが出来なかったことである。然し私たちは彼を責められるだろうか。今の私たちだったら、ずっと早く人間的な手段を講じてしまったことだろう。

　神が全能の神としてアブラハムに契約を確認なさったとき、一つの条件があった。神のみ言葉を信じるだけでなく、きよくあれということだった。割礼は外の民と神の選民とを区分する。信仰による義の証印として（ロマ書四・一一）のしるしが割礼である。私たちが主イエス・キリストを心に信じて受け入れる時、儀式によらない割礼を受け、アブラハムの末として神に受け入れられるのである。（ロマ書四章二三節）。

　イエス・キリストを信じる私たちは、神の約束を待つあいだ、信仰が冷えないように警戒しなければならない。��わが前にあゆみて完全（まった）かれよ�≠ﾆいう聖句を毎日思いおこそう。

　神のお約束をくり返し自分の心に語って信仰のはげましを得よう。

��エホバのみ手は短くして救いえざるにあらず、その耳はにぶくして聞こえざるにあらず、ただ汝らのよこしまなる業汝らと汝らの神との間をへだてたり。又なんじらの罪そのみ顔をおおいて聞こえざらしめたり。��
（イザヤ書五九・一）。

��それ神の言（ことば）には能（あた）わぬところなし（ルカ伝一・三七）。おわりにヤコブ書一章四節、

��忍耐をして全き活動をなさしめよ。これ汝らが全く、かつ備わりて欠くるところなからんためなり。��

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　続　く　）
 

◎　暗誦聖句　　ペテロ前書二章二節前半　
　��いま生れし嬰児のごとく霊の真の乳を慕え、…��