まず、使徒パウロは自らを「しもべ」と考えました。それは奴隷(どれい)という意味で、他の人に所有されているということです（出エジプト二一章二六節）。 
　「使徒」とは、特別な権威をもって送られた人（マタイ一〇章一、二節）であり、召された使徒ということです。神の福音のために分離させられた者であり、み子イエスが中心の、神からの良いしらせを伝える人（ロマ一章二節）と強調しています。　 
　パウロの挨拶はいつも「恵みと平安」を神の子たちが日日経験するようにとのことでした。それは服従と信仰のもたらすところです。 
　人類の窮状を解決する最終的な処方はイエス・キリストの福音だけと強調しています。 
　神の救いは人種、性別、学歴を越えて、信じる者すべてにあたえられる限りない力（ダイナマイトの語源）です。この書簡のテーマは神からの義です。全能の神のご性質と基準にもとづく「義」です。人間社会の義理とは全然ちがいます。神様は、イエス・キリストの十字架の死が私のためであったと認めて罪を告白し、救い主と信じ従う人を、「罪（心の中で）を一度も犯したことがない人＝法的に正しい人」とみなしてくださることが義認(ぎにん)といわれ、ロマ書の主題となっています。 
　ロマ書の中心＝キリスト　描写＝神の力　目的＝人間の救い　福音のもつ内容は、次の五つです。 
ア、罪の除去（神様と人間とをひきはなす罪の実在） 
イ、回　復（罪のゆるしをうけた人の神とのまじわり）
ウ、私たちの性質の聖化（神のみ言葉によって変化） 
エ、信じる者たちの復活（よろこびの希望） 
オ、永遠の生命の認識（死の恐怖を追放） 
��神はただユダヤ人のみの神なるか、また異邦人の神な　らずや、然り、また異邦人の神なり。神は唯一にして　割礼ある者を信仰によりて義とし、割礼なき者をも信　仰によりて義とし給えばなり。��

　ロマ書三章二九、三〇節